我的笔名之来由
这天休息，赖床赖到不知时分,推开窗门一望，重庆的天空仍是那特有的雾色，一时间心情也被弄得灰灰的，枕边书中的字影怎么都印不到心底里去了。索性起床出了门，独自来到了渝中区的民族路；周围高楼林立，可谓是当地繁华的灯红酒绿之地。环顾四周，洲际大酒店、东方曼哈顿都抢着遮蔽天空。反正是要到中餐的时候了，干脆爬上曼哈顿顶的餐厅来个酒醉饭饱，却无意中瞧见一座低矮的黄色土墙的庙宇。对于寺庙，见得实在太多：南岳的大庙、武当山太和宫、峨眉山的金顶、丰都鬼城天子殿、青城山天师洞等等，其实无不相同：几座庙宇、几篓青烟，只是菩萨大小不一、鬼神姓名有别，敬香者各抱心事而已。本懒得理睬,但见庙门前人来人往,庙宇里香火正盛、梵音渺渺；不觉中,往前探了几步,只见庙门有对联一副：
法门平等人天共仰
觉路光明凡圣同游
呵呵，既然人天可共仰、凡圣可同游，我这人世间的凡夫俗子何不入庙看个究竟？于是寻着那残香的味道，一头进了庙门，来到寺内的大雄宝殿前。
原来，这就是著名的重庆罗汉寺，一座千年古刹。寺里供着几百尊罗汉供游人和香客们敬仰，也可抽上一个签号，签号上编了罗汉的号码，你可去那罗汉群里寻着自己的号码，那尊罗汉就是你自己的前身与后世了。完全出于好奇，抽了一个第二百三十六的签号，摸着进了罗汉堂，一座泥塑的罗汉正对着我微笑：脑袋大而长，嘴巴大而上唇厚，肚皮圆滚；那就是我，供台上标着四个字：断业尊者。原来我的前身与后世就是这样了？似乎不是一个模子里出来的呢。迷惘中，见到签号纸反面写着四行字：
世事清明时太平
英雄用武逢知音
车船大路皆通达
凭君加鞭满帆行
这四行字不难解。或许是说，我真是成了这尊罗汉，必定英雄逢知己，条条道路任我加鞭行。不解的是为何叫断业尊者呢？
寺门边有僧人，身前摆放着一张长桌，桌上几本经书，黄色长袍裹体，一双淡眼正注视着我。此乃专门为人解惑者。
把签号一递，僧人用余光一扫，曰：你乃断业尊者。
我问：此话何意又怎讲？
解惑者曰：业，意为造作，泛指一切身心活动。佛教有身口意三业。佛教主张断除一切业障，才能解脱生死之苦海，到达清净的佛土。你如能象利剑一样，斩断一切世俗情丝，刻苦修习佛法，出离因果报应，不堕轮回，最终就会取得罗汉果位而为尊者，自然就会逢知音、路通达、满帆行了。
原来如此！那么在佛教中的尊者又是何意？
解惑者又曰：神智圣达乃为可尊，博闻才辩乃曰为尊，诸根明彻乃曰为尊。也就是说，智德皆胜者，可为人师表者才称得上尊者。
听了僧人的解，我只得心中嘻笑：吾辈智不曾圣达，德当属中品，才实难造就，六根思净却不净，又如何能达尊者之至尊？虽好为人师，实在浪得虚名坏人子弟而已。更何况家中有仙妻、膝下有憨儿、杯中喜美酒，就红尘浪子一名，又如何能斩断一切世俗情丝？好笑，好笑！还是酒肉穿肠过、佛祖心中留的好。
不过，自从进了那庙门又出了那庙门后，读书的爱好里多了一位禅宗大师的姓名：南怀瑾。
本人理工科出身,对于南大师的以佛义说科学的东西,自是白眼相看且不以为然。然而佛义中的许多东西自有其人文道理，如：人生业障甚多，这我信了！李渔就有“乌纱业障”一说，读后不禁会意一笑。有些所谓的“业障”，本人确不喜欢，断了自然人生清净，何不为之？从那以后，QQ名，笔名之类就用了“断业尊者”。